Marción, el canon y los gnósticos

Marción, el canon y los gnósticos

Marción de Snope (nacido en el siglo I apenas 40 años después de la muerte de Jesús) defiende en sus «Antítesis» que hay que separar ambas creencias (Padre de Jesús con Yahvé) como totalmente incompatibles. De hecho el primer canon de textos que hubo fue el de Marción en 144 d. C., siglos antes que el canon de los que se arrogaron el ser iglesia oficial. No estamos hablando de los bogomilos del siglo X o cataros del siglo XI, hablamos de alguien nacido en el siglo I. Tras el asesinato de prácticamente todos los gnósticos y la quema de sus libros ¿Que parte de la verdad nos han robado Antonio?

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RESPUESTA:

· En primer lugar: no sabemos con exactitud cuando nació Marción. Quizás mucho más tarde: entrado ya el siglo II. Quizás entre 70-90 años después de Jesús.


· Ciertamente, para Marción, el Dios Ultratrascendente, y presunto “padre” de Jesús no es Yahvé. Este es un Demiurgo, secundario, una suerte de artesano divino que es el que crea el mundo, y que en realidad desconoce al Dios súper trascendente. En esto Marción es uno de los primeros gnósticos (hay investigadores que sostienen que Marción no fue un gnóstico total) en hacer notar esta diferencia. Es posible que las Antítesis se publicaran hacia el 145, más o menos, y en Roma. Pero por esta fecha el gnóstico Valentín (autor del Evangelio de Verdad, encontrado en Nag Hammadi) defendía la misma diferencia

· “De hecho el primer canon de textos que hubo fue el de Marción en 144 d. C., siglos antes que el canon de los que se arrogaron el ser iglesia oficial”. Esta aseveración es verdadera en cuanto Marción estableció en Roma su propia congregación o Iglesia y la dotó de unas Escrituras propias: eliminó el Antiguo Testamento (porque procedía en su totalidad de agentes humanos del Demiurgo el Dios secundario y Dios de los judíos) y estableció un nuevo canon, con un Evangelio, el de Lucas; y un Apóstol, Pablo, y aceptó diez epístolas de este. Fue un antijudío radical…, como pueblo y religión dependiente del Demiurgo, no del Dios verdadero.

· En diversas publicaciones y en resumen en «Los Libros del Nuevo Testamento» (3ª edic. 2022), p. 67, abogo por aceptar que de las tres hipótesis plausibles sobre la formación del canon del Nuevo Testamento (¡que ya estaba formado hacia el 180-200, prácticamente como el de hoy, según testimonios de Ireneo de Lyon y del Canon Muratoriano!), la más convincente es el ejemplo de Marción, lo cual impulsó a las iglesias principales, todas paulinas, a hacer algos semejan: una lista de libros sagrados.

De ningún modo ocurrió esto siglos después; cosa diferente es el reconocimiento oficial de lo que era doctrina de la Iglesia desde el año 200, reconocimiento que ocurrió en el Concilio de Trento, en la segunda mitad del siglo XVI) y otra la práctica casi unánime de las Iglesias.

· Nada sabemos de cierto del “asesinato de prácticamente todos los gnósticos y la quema de sus libros”. Ciertamente a partir de finales del siglo IV la Iglesia (Decretos del 380-381 de Teodosio I, el Grande, en los que declaraba al cristianismo única religión lícita en el Imperio) pasó de ser perseguida a perseguidora… pero no de los gnósticos, sino de otros diversos herejes. Y no hubo matanzas expresas y generalizadas, salvo quizás en diversas peleas en la crisis donatista, en el norte de África, en el siglo IV.

· Nada hay oculto en estas noticias y la bibliografía es abundante. Recomiendo la lectura del libro de José Montserrat, “El desafío cristiano. Las razones del perseguidor. Anaya y Mario Muchnik, Madrid, 1992”. Muy ilustrativo.

Y les recomiendo también la lectura de la Introducción a «Los Libros del Nuevo Testamento» (aquí, donde encontrarán descrita brevemente pero con mucha información la historia del canon).

Y lo que nos han ocultado: también lo digo claramente en la Introducción. No es ocultamiento expreso respecto a la gnosis (¡De ningún modo! = Ireneo de Lyon e Hipólito de Roma; luego Epifanio de Salamis).

En realidad la Iglesia no ha dejado ningún documento sobre la historia del canon porque lo consideró una cosa sabida…y por ello tenemos que leer entre líneas para averiguar sus avatares. Pero sobre Marción sabemos relativamente bastante gracias a los libros que contra él escribió Tertuliano.


Saludos.

Dos notas:

· Una: la salida, como he dicho, el lunes pasado de la tercera edición de los «Los Libros del Nuevo Testamento». Si parece caro el libro, recuerdo que vale aproximadamente la mitad (con 1661 páginas) que un libro de 1.000 págs. de literatura religiosa en España. Información en www.trotta.es. Y hay edición digital, mucho más barata

· Otra: una entrevista en un canal de You Tube, especializado en la Edad Media, pero que se ha interesado por los temas de historia antigua que suscitan los orígenes del cristianismo.

https://mail.google.com/mail/u/0/?tab=rm&ogbl#inbox?projector=1

Saludos cordiales

Antonio Piñero